8 - بَابٌ فِي طَلَاقِ « 1 » الْبَتَّةِ 2318 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ « 2 » سَعِيدٍ ، رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، وهُوَ فِي قَرْيَةٍ لَهُ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي : أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : « مَا أَرَدْتَ ؟ » فَقَالَ : وَاحِدَةً ، قَالَ : « آللَّهِ ؟ » قَالَ : آللَّهِ ، قَالَ : هُوَ مَا نَوَيْتَ " « 3 » . 9 - بَابٌ فِي الظِّهَارِ 2319 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ امْرَأً أُصِيبُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَا يُصِيبُ غَيْرِي ، فَلَمَّا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ خِفْتُ أَنْ أُصِيبَ فِي لَيْلِي شَيْئًا ، فَيَتَتَابَعَ بِي « 4 » ذَلِكَ إِلَى أَنْ أُصْبِحَ .

--> ( 1 ) في المطبوعات : « الطلاق » معرفا . ( 2 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « عن » وهذا تحريف . ( 3 ) إسناده ضعيف ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 1537 ، 1538 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 4274 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1321 ) ، حيث أطلنا التعليق عليه ، وانظر « نيل الأوطار » 7 / 11 - 20 . ( 4 ) التتابع : الوقوع في الشر من غير فكرة ولا روية ، والمتابعة عليه ، ولا يكون في الخير ، يقال : تتابع ، يتتابع ، تتابعا .